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目次

第一章 Fr・シラーの美学思想の展開

  第一節イェーナ以前

  第二節歴史学の員外教授、Fr・シラー

  第三節カント美学思想の批判的検討

  第四節「現象における自由」としての美

  第五節人間の行為における「徳」と「美」の連関解明

第二章 「人間の美的教育」の理念

  第一節『ホーレン』創刊前後

  第二節「人間の美的教育についての書簡」

  第三節ポエジーと哲学の融合

第三章 イェーナにおけるヘルダーリンによる「知識学」との批判的対決

  第一節「暴君」としての「哲学」との格闘

  第二節「絶対的自我」への批判から「衝動」-「努力」概念の吸収へ

  第三節「判断と存在」の問題圏

  第四節「美として」現存する「存在」

第四章 フランクフルトでの合一哲学の展開

  第一節「生のより無限な連関」の精神的把握

  第二節「美の本質」としての「自ら自身のうちに区別を含む一者」

  第三節シンクレーアの遺稿「哲学的論議」における合一哲学の展開とフィヒテ批判

  第四節ツヴィリンクの遺稿「全について」における「相関関係」の存在論

  第五節フランクフルト-ホンブルグ・サークルのヘーゲルに対する影響

第五章 ホンブルク時代の哲学的詩論

  第一節「消滅における生成」草案での歴史的移行の思弁的、存在論的解釈

  第二節「詩的精神の振る舞い方について」草稿での「調和的な対置関係」

  第三節言語の「予感」としての認識と認識の「想起」としての言語

  第四節「双曲線的方法」の意義

第六章 ノヴァーリスの「フィヒテ-研究」

  第一節ノヴァーリスとフィヒテ

  第二節「フィヒテ-研究」第一手稿群の問題圏(1)

  第三節『全知識学の基礎』での「感情」論の概要

  第四節「フィヒテ-研究」第一手稿群の問題圏(2)

  第五節第三手稿群の問題圏

第七章 ノヴァーリスのフライベルク時代の諸断章

  第一節「人間の創生論」としての「より高次の知識学」

  第二節「超越論的ポエジー」と「世界のロマン化」

  第三節「魔術的観念論」

  第四節「百科全書学」の構想

第八章 ギリシャ文芸史研究の射程と狙い

  第一節「自然的形成活動」と「人為的形成活動」

  第二節古代ギリシャの文芸の特質と近代の文芸の特質

  第三節フィヒテの「信奉者」、ドレスデンのシュレーゲル

  第四節民主主義的共和制論

第九章 「根源学」と融合的、進展的哲学の構想

  第一節「交互立証」の着想

  第二節「根源学」の構想

  第三節神秘主義、懐疑主義、折衷主義の相互止揚、あるいは「知識学」の批判的拡張

第一〇章 「文献学の哲学」構想による「知識学」の補完

  第一節「文献学の哲学」

  第二節拡張され深化したフィヒテ批判

第一一章 「ポエジー」と「哲学」の統合、あるいは「実在論」と「観念論」の総合

  第一節ポエジーと哲学の統合としての「宗教」

  第二節「新しい神話」の構想

  第三節三つの「新しい神話」論の射程

  第四節「超越論哲学」講義

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